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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為治國理政提供豐厚思想營養(yǎng)
——習(xí)近平弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講話系列解讀
從治國理政的角度來考察和研究中國傳統(tǒng)文化是我黨的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記非常重視這一傳統(tǒng)，并在新的時代條件下將其發(fā)揚光大。這主要體現(xiàn)在他全面深入地闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家治理中的資源意義。
第一，在社會主義核心價值觀培育和弘揚及國家文化軟實力建設(shè)中，習(xí)近平強調(diào)要努力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代國家治理的一個重要方面是文化治理，價值觀建設(shè)是文化治理的基礎(chǔ)層面之一，文化軟實力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。習(xí)近平總書記明確指出，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。他進一步指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。也就是說，作為國家治理重要內(nèi)容的核心價值觀的培育，不能脫離中華民族五千年的文化傳統(tǒng)?；蛘哒f，中國傳統(tǒng)文化仍然是今天中國共產(chǎn)黨人進行文化治理的重要資源。習(xí)近平又指出，提高文化軟實力的一個重要方法是努力展示中華文化獨特魅力。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。也就是說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化軟實力建設(shè)中具有重要的價值，其深沉的歷史積淀、博大的文化精神、高遠的思想境界可以為今天中國的軟實力“添瓦”“爭分”。但前提是必須對其經(jīng)過積極的、科學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，并有效地、廣泛地傳播出去，這樣才能在提高我國軟實力水平上發(fā)揮作用。
第二，在經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想中，習(xí)近平注重借鑒我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極精神和歷史經(jīng)驗。
世界經(jīng)濟在當(dāng)今時代的發(fā)展存在著諸多不確定因素，主要國家的經(jīng)濟調(diào)整和轉(zhuǎn)型正在深入進行。如何進一步激發(fā)本國經(jīng)濟發(fā)展活力與國際合作潛力是一個重大現(xiàn)實問題。為此，習(xí)近平總書記于2013年秋提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想他指出，為了使歐亞各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”。同時還要建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”，加強海上通道互聯(lián)互通建設(shè)，拉緊相互利益紐帶。通過這一構(gòu)想，可以推動相關(guān)各國打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運共同體”。從深層來看，這一戰(zhàn)略構(gòu)想借鑒了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開放、進取、合作、共贏的積極精神和歷史上對外經(jīng)濟交往的經(jīng)驗。陸上絲綢之路遠在西漢就由張騫開啟了，海上絲綢之路實際上也在西漢開通過，當(dāng)時中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡。此后各代在這兩條線的交往絡(luò)繹不絕。在這個過程中，雖然會有一些沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合和創(chuàng)新。這同時也體現(xiàn)了中國古人所講的和諧精神。今天習(xí)近平提出這一戰(zhàn)備構(gòu)想，實際上是對中國歷史上民族交往經(jīng)驗在當(dāng)今的歷史條件下予以繼承和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)理念中積極部分的運用。
第三，在對外交往中，習(xí)近平注重運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。
作為今天中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，對外交往是習(xí)近平治國理政的重要工作。在這項工作中，他充分借鑒了古人的智慧，將這些智慧向世人傳播。在2014年3月27日，他在聯(lián)合國教科文組織總部的演講指出：生活在2500年前的中國史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關(guān)于“和”的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”這里他指出“和而不同”理念在中國的悠久存在和國人對此的深刻理解，而這就是中國處理國際關(guān)系的基本原則。在2014年5月15日中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話中，他指出：中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。另外，他還有相當(dāng)多的類似表達。這里，先人智慧和實際工作結(jié)合在一起、現(xiàn)實政策和深層哲理結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了習(xí)近平的外交風(fēng)格。
第四，在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中，習(xí)近平強調(diào)借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是關(guān)系到黨生死存亡的大事，也是國家治理的重要內(nèi)容。十八大以來，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在這項工作中下了巨大的力量，取得了舉世矚目的成就。但是，由于復(fù)雜原因的存在，這項工作仍然是長期的、艱苦的。在2013年4月19日中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出：為了更好地推動這一工作，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)。我們知道，在中國歷史上存在著大量清明廉正的官員，成為后人景仰紀(jì)念的對象；也有懲治貪官的有效制度和做法，至今仍然具有啟發(fā)意義。挖掘、整理這些史實，便可以今天的反腐倡廉提供積極的資源。
在充分深入地挖掘傳統(tǒng)文化在今天治國理政中的意義的同時，習(xí)近平總書記明確提出對待傳統(tǒng)文化的辯證態(tài)度。他指出：堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。也就是說，對于傳統(tǒng)文化中一些消極的內(nèi)容要予以棄除，這也是治國理政工作中的一項必要內(nèi)容。反之，如果讓傳統(tǒng)中某些消極的東西死灰復(fù)燃，可能會對國家治理產(chǎn)生一些不必要的麻煩。
